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明朝攀蟾折桂出自哪里

攀蟾折桂出处元朝 马致远《荐福碑》第四折：“当日个废寝忘食，铸铁砚长分磨剑的水；到今日攀蟾折桂，步金价才觅着上天梯。”元·李好古《张生煮海》第二折：“休为那约雨期云龙氏女，送了个攀蟾折桂俊多才。”

近义词蟾宫折桂

出 处

《 晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰："臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 昆山之片玉。"?[1]

晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当 左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后， 科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。

相传蟾宫中有桂树， 唐以来牵合两事，遂以“ 蟾宫折桂”谓科举应试及第。

蟾宫折桂，也有一些传说和掌故。其中以明初?宋濂的《重荣桂记》所叙最详。

文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在 吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年?寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的 荆树无故 枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信， 牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。

汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，《?太平御览》引《淮南子》云：“月中有桂树”。到了唐代， 段成式《酉阳杂俎》中记载则进一步演绎出吴刚砍桂的神话。传说月中桂树高达五百丈，有一位吴刚因学仙术违规被罚在月宫砍桂，每砍一斧，桂树的创伤就会立即愈合，因此吴刚常年在月宫砍桂而始终砍不倒树。关于月中桂树的传奇故事被古人演绎附会得五花八门，尤其以唐宋两代为盛。月中桂树又被命名娑罗树、骞树，月中桂树的果实每年四五月后飘落人间，称“月中桂子”。反映了古人对月中桂树的确深信不疑，文人学士每当中秋望月，吟诗作赋，都把月中桂树、桂子作为常用的典故。因有月中桂树的传说，所以人们又称月亮为“ 桂月”、“桂宫”、“桂窟”、“ 桂轮”等。

在中国封建社会科举场，每年秋闱大比刚好在八月，所以人们将科举应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回中林黛玉听说?贾宝玉要上学了，就笑道：“好？这一去，可定是要蟾宫折桂去了。”以蟾宫折桂比喻科场得意，也表现出古代人民对月亮的美好向往。

带有“瑾”字的古诗词

《送崔使君赴寿州》皇甫冉

列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。

仲华遇主年犹少，公瑾论兵位已酬。

草色青青宜建隼，蝉声处处杂鸣驺。

千里相思如可见，淮南木落早惊秋。

《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》储光羲

直道时莫亲，起羞见谗口。

舆人是非怪，西子言有咎。

诬善不足悲，失听一何丑。

大来敢遐望，小往且虚受。

中夜囹圄深，初秋缧绁久。

疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。

河汉低在户，蟏蛸垂向牖。

雁声远天末，凉气生霁后。

负户愁读书，剑光忿冲斗。

哀哀害神理，恻恻伤慈母。

妻子垂涕泣，家僮日奔走。

书词苦人吏，馈食劳交友。

寒服犹未成，繁霜渐将厚。

吉凶问詹尹，倚伏信北叟。

鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。

诸公深惠爱，朝夕相左右。

束湿虽欲操，钩金庶无负。

伤罗念摇翮，踠足思骧首。

瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。

眷言出深阱，永日常携手。

《送崔使君赴寿州》刘长卿

列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。

仲华遇主年犹少，公瑾论功位已酬。

草色青青迎建隼，蝉声处处杂鸣驺。

千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。

《后汉门?灵帝》周昙

榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。

公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。

《三国门?鲁肃》周昙

轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。

公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。

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2014年5月安徽省淮南市凤台县龙凤祥金店黄金价格

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